Schlesische Nachrichten

Seite 1

Rede vor den "einst Vertriebenen"

Das gar nicht zu bestreitende Ereignis, dass der Bundeskanzler Gerhard Schröder zum Tag der Heimat in Berlin gesprochen hat, darf nicht nur unter dem aktuellen Bezug eines Tages oder einer Woche gesehen und beurteilt werden. Jegliche Aktualität verdrängt dank immer neuer Aktualitäten eine aufmerksame Beschäftigung mit dem einzelnen Ereignis. Mit dem tagesbezogenen Kommentar wird schnell der Schlusspunkt gesetzt. Das ist nicht gut so, gerade auch im besonderen Fall der Rede Nun Bundeskanzler Gerhard Schröder.

Die deutschen Heimatvertriebenen, wie es in der jetzt viel gefeierten Charta vom 5. August 7950 heißt, waren in der Rede des gegenwärtigen Bundeskanzlers die „einst Vertriebenen", obwohl sie sich selbst und dies zu Recht als Vertriebene verstehen, solange ihnen das Recht auf die Heimat verwehrt wird. Ohnehin hat sich für Gerhard Schröder der Begriff Heimat heutzutage in folge von Mobilität, Flexibilität und Globalisierung, um seine Ausdrücke zu gebrauchen, aufgelöst. Voreiner„Verklärung eines deutschen Ostens"' wurde ausdrücklich gewarnt. Die Zukunft sieht der Bundeskanzler so: .,Fortan können die Kinder und Enkel deutscher Vertriebener ihr Leben dort gestalten, wo sich ihr Lebensmittelpunkt befindet, ohne dabei das Land ihrer Ahnen als unerreichbare Sehnsucht verklären zu müssen".
Warum dieser wiederholte Vorwurf einer „Verklärung", sobald es um die Heimat geht, aus der man vertrieben worden ist? „Wenn man so will", meinte der Bundeskanzler, „verlieren wir alle durch die Flexibilisierung unsere Arbeitsplätze jeden Tag ein wenig von unserer angestammten Heimat im traditionellen Sinn"..
Darum hat der Bundeskanzler auch kein Verständnis für diejenigen, die für die Heimat eintreten und sogar streiten. Das setzt kritisch bereits mit der vom Redner zurückgewiesenen Behauptung ein, dass sich die Vertriebenen „subjektiv als die ,vom Leid dieser Zeit am schwersten Betroffenen"' bezeichnet hätten. Dies wurde als eine „Hierarchisierung" angesichts der millionenfachen Opfer der Nazi-Barbarei" zurückgewiesen, weshalb aus „historischer Sicht dieser Wertung nicht zugestimmt werden kann". Warum diese Verkündigung? Man wird jedoch den vom Leid der Vertreibung, durch Vergewaltigungen und Deportationen Misshandelten, den um die Ermordeten Trauernden ihr ganz subjektiv empfundenes Leid nicht absprechen oder ausreden dürfen!

Zustimmend kann darüber berichtet werden, dass der Bundeskanzler die Vertreibung ein Unrecht genannt hat. Der Begriff des Verbrechens wurde allerdings erst mit dem Blick in die Zukunft, als die Ächtung des Verbrechens der Vertreibung gefordert wurde, gebraucht.
„Wir Heimatvertriebenen verzichten auf Rache und Vergeltung", dieses Wort aus der Charta der deutschen Heimatvertriebenen wurde durchaus berechtigt als der große Gedanke rühmend herausgestellt. (Übrigens sprach der Redner von „Autoren und Autorinnen" der Charta, aber trotz dieser Verneigung vor der neudeutschen Ausdrucksweise waren es nur Autoren.) Aber es folgte heftige Kritik an dem Ausdruck „Verzicht ist Verrat": „So haben unsere Generationen sich befreien können von der unsinnigen Gleichsetzung 'Verzicht ist Verrat'. Dieses Wort ist jedoch kein von den bösen Wortführern der Vertriebenen in Umlauf gebrachter Satz, sondern unter diesem Wort steht die Unterschrift der Führungstroika der SPD im Jahre 1963, verkündet von Erich OIlenhauer, Willy Brandt und Herbert Wehner. Das war ein Grußwort zum Deutschlandtreffen der Schlesier in Köln. Hier hatte der Redenschreiber offenbar falsch vorformuliert!

Den Sprechern der Vertriebenen wurde es böse vermerkt, dass sie in der Vergangenheit angesichts der von Bundeskanzler Willy Brandt betriebener Entspannungspolitik, die bekanntlich zu den Ostverträgen mit Moskau, Warschau und Prag als Ergebnis geführt hat, nicht nur nicht zugestimmt, sondern sogar opponiert hätten. „Wenn wir etwa an die Auseinandersetzungen um die von Willy Brandt eingeleitete Entspannungs- und Ostpolitik denken, müssen wir feststellen, dass die Vertriebenenverbände sich mehr als einmal selbst im Wege standen und sich von falschen Freunden haben instrumentalisieren lassen." Wieder einmal wurde hier Bundeskanzler Willy Brand zum weihevollen Denkmal erhoben. Widerspruch ist nicht nur nicht gestattet, sondern strikt verboten. Erstens lebt Demokratie von Diskussion und Opposition, zweitens hat es gute Gründe gegeben, der einstigen euphorischen Entspannungspolitik zu widersprechen.

So wird man auch heute dem derzeitigen Bundeskanzler widersprechen müssen, wenn er Schweigen verordnet, anstatt über offene Fragen mit unseren östlichen Nachbarn zu reden. „Die Bundesrepublik Deutschland wird die Beziehungen mit diesen Staaten (gemeint sind die östlichen Nachbarn) nicht mit politischen und rechtlichen Fragen belasten, die aus der Vergangenheit herrühren." Das ist bekanntlich auch die Parole des gegenwärtigen Außenministers: „Schweigen ist Gold", denn man könnte, so dessen Logik, nur radikale Kräfte unserer Nachbarn mobilisieren! Aber in der Politik gibt es keinen Schlussstrich, man muss mit unseren Nachbarn, die jetzt sogar als unsere NATO-Bundesgenossen unsere Verbündeten geworden sind, über alles reden können, auch über die Fragen des Rechts und der geschichtlichen Wahrheit. Warum soll und kann der offen und frei geführte Dialog, das Streitgespräch eingeschlossen, die Nachbarschaft „belasten"?

Das kulturelle Erbe, vom Bundeskanzler nichtgerade als deutsches, sondern als „europäisches" bezeichnet, soll zwar gefördert werden, aber man habe Verständnis aufzubringen für die „Straffungen". Mit diesem unehrlichen Wort werden die Pläne zugedeckt, die bisherigen Einrichtungen entweder ganz aufzulösen oder sie zu zentralisieren oder nach oberhoheitlicher Anweisung zu verwissenschaftlichen. Es klang ebenso pathetisch wie weltmännisch: Jede Mark und jeder Pfennig, der für den Erhalt und die Förderung der europäischen Kultur in Hinterpommern, Ostpreußen oder Schlesien eingesetzt wird, bringt uns unserem gemeinsamen Ziel näher, aus der schrecklichen Vergangenheit eine menschliche Zukunft zu schaffen." Das Wort von einer „deutschen Kultur" in diesen Regionen kam dem Bundeskanzler nicht über die Lippen.

Auch das vom Bund der Vertriebenen anvisierte „Zentrum gegen Vertreibungen" fand nicht des Bundeskanzlers Beifall oder wenigstens Zustimmung. Das „Haus der Geschichte" in Bonn böte sich doch an, warum denn dann noch ausgerechnet in Berlin etwas Eigenes und Besonderes, so sollte aus diesen Ausführungen geschlossen werden. Die. geradezu plakativ angekündigte Rede des Bundeskanzlers Gerhard Schröder als Schritt auf die aus der Heimat vertriebenen Deutschen zu war nichts anderes als eine ebenso distanzierte wie lehrhafte Pflichtübung, die auch darunter litt, dass hier nicht der Bundeskanzler aller Deutschen, sondern ausschließlich der Sozialdemokrat als Kanzler gesprochen hat. Symptomatisch, dass bei der Zitierung von Autoren aus den Reihen der Vertriebenen nur Grass, Lenz, Bobrowki, Gräfin Dönhoff vorkamen, Leute wie Surminski, Piontek, Lipinski-Gottersdorf unbekannt waren.
Der sich selbst zugesprochene Lobspruch „Die Sozialdemokratie hat nie versucht, die Vertreibung zu rechtfertigen oder nachträglich zu legitimieren" war und ist wohl schon rein menschenrechtlich selbstverständlich. Aber das ist noch keine verantwortungsbewusste Politik. Als eine vorher so verkündete Handreichung zum politischen Miteinander lässt sich diese Rede nicht auslegen.Herbert Hupka (SN)

Seite 3

Schlesische Notizen

In der Schweiz an die Vertreibung erinnert.Lange schon unter den Polen schwelende Ressentiments gegen die Deutschen steigerten sich zum Hass. 10. Oktober 1946, der Marktplatz eines schlesischen Dorfes; Hunderte von Menschen, fast nur Frauen und Kinder (die Männer sind gefallen oder in Kriegsgefangenschaft geraten); Koffer, Kartons, Wäschekörbe werden auf Pferdewagen geladen. Wenige Stunden zuvor hatte der polnische Kommandant den Deutschen verkündet: 'Heute müsst Ihr raus!' Frauen mit Kleinkindern dürfen auf Pferdewagen zum weit entfernten Ladebahnhof fahren, alle anderen müssen laufen. Plötzlich stürzen sich betrunkene Polen auf die Pferdewagen, versuchen den Müttern die Kinder zu entreißen. Eine Faust hat mich gepackt. Meine Mutter schlägt mit einer Zinnwanne auf den Arm ein, bis die Hand mich losläßt die Pferdeziehen an,. Gerettet. So gestaltete sich unser Auszug aus der Heimat. Auf dem Bahnhof Plünderungen, bis wir endlich in die Güterwagen gepfercht sind." Dies bezeugt Gerd Stricker, Chefredakteur der kirchlichen Zeitschrift „G2W" des Instituts und Verlags „Glaube in der z. Welt", Zollikon, Schweizer Kanton Zürich. Der heute in der Schweiz publizierende und journalistisch arbeitende Verfasser des jüngst erschienenen Bandes „Russland", in der Reihe ,.Deutsche Geschichte im Osten Europas", Siedler Verlag Berlin, ist 1941 in Rothenschloss im Kreise Strehlen geboren.

Oberschlesisches Dorf ausgezeichnet Meldung. im Schlesischen Wochenblatt", Erscheinungsort Oppeln: „Das Oppelner Dorf Groß Stein hat beim Europäischen Wettbewerb für das bestsanierte Dorf eine Auszeichnung erhalten. Die Preisverleihung findet in Kaiserslautern statt. Für den Wettbewerb der Europäischen Arbeitsgemeinschaft für die Entwicklung der Landgebiete, Sitz Wien, waren 32 Ortschaften in Deutschland, Griechenland, Österreich, Polen, Rumänien, Tschechien, Ungarn, Holland, Luxemburg, Slowenien und Norwegen angemeldet worden". Das Dorf Groß Stein, dessen Visitenkarte das restaurierte Schloss ist, liegt in der Gemeinde Gogolin und war als einzige Gemeinde von Polen angemeldet worden. Das Dorf war bereits 1991 als „Das schönste Dorf des Oppelner Landes" ausgezeichnet worden. In der Begründung für die jetzige internationale Auszeichnung heißt es: „Herausragende Leistungen bei der Erhaltung und Gestaltung wertvoller Bausubstanz, erfolgreiche Bemühungen um eine neue Belebung des traditionellen Handwerks

Land Nordrhein-Westfalen will mit Oberschlesien enger zusammenarbeiten. Am Gedenktag an den Ausbruch des Zweiten Weltkrieges unterzeichneten der Ministerpräsident von NRW, Wolfgang Clement, und Jan Olbrycht, Sejm-Marschall der Wojewodschaft Kattowitz, in Anwesenheit des polnischen Ministerpräsidenten Jerzy Buzek feierlich einen Kooperationsvertrag. Zusammengeführt haben die Probleme der Modernisierungen in der Schwerindustrie und im Bergbau. Aus Anlass des Besuches von Wolfgang Clement in Kattowitz waren 100 deutsche Gäste angereist, „darunter Geschäftsleute, die an Projekten in Schlesien interessiert sind". Was nach diesem großen Auftrieb tatsächlich erfolgen wird, darf gerade angesichts der desolaten Lage von Bergbau und Schwerindustrie in Oberschlesien abgewartet werden. „Wir brauchen Begegnungsstätten." Diese Forderung erhob Friedrich Petrach in Breslau als Vorsitzender der Gemeinschaft aller Deutschen Freundschaftskreise (VdG). Der Deutsche Freundschaftskreis in Breslau konnte jetzt in der Breslauer Güntherstraße 12 (ul. Saperöw) eine neue Begegnungsstätte beziehen und das nicht gerade zum Vorzeigen geeignete Provisorium aufgeben. „Es sollten mehr Begegnungsstätten zur Pflege und Darstellung der Tradition eingerichtet werden, in denen kulturelle Veranstaltungen organisiert werden können, wo man verschiedene Gedenktage in Erinnerung bringen, wo man sich wieder einmal von den täglichen Sorgen befreien kann." Seit dem Umbruch sind zehn Jahre vergangen, und leider müsse gefragt werden, „wie viele Begegnungsstätten, Kulturhäuser den Deutschen zur Verfügung stünden? Wollen wir unsere Identität erhalten, müssen wir mehr für die Kultur, Tradition und Muttersprache tun."

„Wir brauchen Begegnungsstätten." Diese Forderung erhob Friedrich Petrach in Breslau als Vorsitzender der Gemeinschaft aller Deutschen Freundschaftskreise (VdG). Der Deutsche Freundschaftskreis in Breslau konnte jetzt in der Breslauer Güntherstraße 12 (ul. Saperöw) eine neue Begegnungsstätte beziehen und das nicht gerade zum Vorzeigen geeignete Provisorium aufgeben. „Es sollten mehr Begegnungsstätten zur Pflege und Darstellung der Tradition eingerichtet werden, in denen kulturelle Veranstaltungen organisiert werden können, wo man verschiedene Gedenktage in Erinnerung bringen, wo man sich wieder einmal von den täglichen Sorgen befreien kann." Seit dem Umbruch sind zehn Jahre vergangen, und leider müsse gefragt werden, „wie viele Begegnungsstätten, Kulturhäuser den Deutschen zur Verfügung stünden? Wollen wir unsere Identität erhatten, müssen wir mehr für die Kultur, Tradition und Muttersprache tun."

Seite 2

Die deutschen Heimatvertriebenen im Spannungsfeld der Politik

Zum Verhältnis der deutschen Heimatvertriebenen zu den politischen Parteien erklärte Erika Steinbach als Präsidentin des Bundes der Vertriebenen: Bis 1950 fanden acht Millionen Heimatvertriebene und Flüchtlinge in den westlichen Besatzungszonen Aufnahme. Vier Millionen lebten zu diesem Zeitpunkt in Mitteldeutschland. Die Eingliederung so vieler seelisch und physisch gebeutelter und entwurzelter Menschen in einem Land, das in Trümmern, Schutt und Asche darniederlag, war nicht einfach. Aber diese damals schier unlösbar erscheinende Aufgabe ist gelungen. Anders, als Stalin kalkuliert hatte. Warum sie gelingen konnte, dafür gibt es zweierlei Gründe:
Der erste Grund: Die Heimatvertriebenen haben nicht Rachegedanken gehegt, sondern immer wieder deutlich gemacht, dass sie Versöhnung wollen mit den Staaten und den Menschen, die sie vertrieben haben. Gerechtigkeitssehnsucht und nicht Vergeltungsgedanken prägen bis heute das Denken und Handeln. Eines wissen die Vertriebenen, Flüchtlinge und Spätaussiedler mehr als andere: Mit den Staaten und Völkern Ost-, Mittel- und Südosteuropas verbindet uns sehr viel mehr als uns durch die Konflikte des 20. Jahrhunderts trennt. Das Maß der Gemeinsamkeiten durch die Jahrhunderte kulturell gewachsen wird langfristig schwerer wiegen. Die deutschen Heimatvertriebenen stehen seit Jahrzehnten loyal zu diesem Rechtsstaat und seinen demokratischen Einrichtungen. Sie haben aus Oberzeugung nach Diktatur und Gewalt die Demokratie und den Wirtschaftsaufbau mitgestaltet. Von Anbeginn war die Politik der Vertriebenenorganisationen und des Bundes der Vertriebenen vom Versöhnungswillen und der Sehnsucht nach einem friedlichen Miteinander in Europa getragen. Der zweite Grund: Die demokratischen Parteien der Bundesrepublik unterstützten über viele Jahre die Vertriebenen und ihre Verbände. Aus allen demokratischen Parteien kamen führende Vertreter des Bundes der Vertriebenen. Als Präsidenten unseres Verbandes amtierten Christdemokraten wie Hans Krüger oder Dr. Herbert Czaja und Sozialdemokraten wie Wenzel Jaksch und Reinhold Rehs. Axel de Vries, einer der Verfasser unserer „Charta der deutschen Heimatvertriebenen", gehörte für die FDP, sein baltischer Landsmann Baron Manteuffel -Szoege und mein Vorgänger Dr. Fritz Wittmann für die CSU dem Bundestag an. Ende der sechziger Jahre wandelte sich das politische Klima. Die ideologischen Kämpfe auch um die Ostverträge erzeugten ein eisiges Klima gegenüber den Vertriebenen bei der politischen Linken und führten zu Verbitterung bei den Vertriebenen. Die Vokabel „Revanchismus" war plötzlich nicht mehr eine Propaganda formal kommunistischer Desinformationspolitik, sondern fand ihren festen Platz in der innerdeutschen Diskussion. Es kam zu einem Prozess der Entsolidarisierung großer Teile der politischen Klasse gegenüber den Heimatvertriebenen... Zur CDU und CSU bestanden durchgehend gute Verbindungen, die allerdings -zuletzt durch die deutsch- tschechische Erklärung, Belastungsproben unterworfen waren. Aber auch über die schwierigsten politischen Zeiten hinweg fanden die Vertriebenenorganisationen bei CDU und CSU emotionale und reale Unterstützung... Die Zusammenarbeit mit der neuen Fraktionsführung der CDU/CSU Bundestagsfraktion steht in guter Kontinuität zu den vergangenen Jahren. Das trifft auch auf die jeweiligen Parteivorsitzenden zu. Der BdV ist ein überparteilicher Verband. So wurde er begründet und so ist sein Wirken angelegt. Dementsprechend ist es mein nachdrückliches Anliegen, die Gesprächsbrücken zu allen Parteien herzustellen oder zu verbreitern. Auch das neu gewählte Präsidium des Bundes der Vertriebenen hat diesen Weg bestätigt.






.

Seite 4

Der "Oberschlesische Strauß"


Paul Kraus wurde am 18. Juli 1870 als Sohn des Rektors und Organisten Paul Kraus in Klausberg bei Beuthen geboren. (Seit 1951 gehört Klausberg zur Stadt Hindenburg O/S) Seine Mutter Maria war eine geborene Frank. Sie starb früh; ihr Lieblingswunsch, den Sohn Paul einmal im geistlichen Ornat zu sehen, ging nicht in Erfüllung. So wurde Paul, wie sein Vater und Großvater, Lehrer, nachdem er das Lehrerseminar in Peiskretscham absolvierte.
.

. „Schon in frühester Jugend weihte ihn sein Vater in die Geheimnisse der Musik ein, so dass der kleine Paul mit 7 Jahren schon seine Klavierschule durchgespielt hatte, und mit 9 Jahren so weit war, dass er seinen Vater im Orgelspiel vertreten konnte. Die alte Schrotholzkirche, die später den Beuthener Stadtpark zierte, war das erste öffentliche Betätigungsfeld des jungen Kraus, und dass an diesem geweihten Ort ein gutes Orgelspiel geleistet wurde, dafür sorgte Pfarrer Cieslik, ein Musiker und Geiger von Ruf, der in seinem Kirchlein keine stümperhafte Musik duldete". Mit 17 Jahren schrieb Kraus seinen ersten Walzer, der auch im Druck erschien. Im Alter von 22 Jahren schuf er neben anderem auch den Walzer „Heimatgrüße°, den sein Verleger ohne Wissen des Komponisten anlässlich eines Preisausschreibens nach Paris sandte und der danach mit dem 1. Preis bedacht wurde. 500 Franc erhielt damals unverhofft Paul Kraus als Prämie. Kraus' große Liebe galt der Marschkomposition. Mit den leuchtenden Klängen des Blasorchesters lebte er auf. Seine ganze liebenswürdige Persönlichkeit strahlte gleichsam aus diesen Klängen. Vieles ist der Vergessenheit anheim gefallen; manches könnte auch der heutigen Welt noch Freude bringen, da bei Kraus alles zur Freude geschrieben wurde. Der Ehrentitel, den man für ihn gefunden hatte, ist berechtigt: „Paul Kraus ist Oberschlesiens Johann Strauß". Kraus wurde 1924 Besitzer des Cieplikschen Konservatoriums in Beuthen, als dessen verdienstvoller Direktor er noch bis zu seiner Erkrankung fungierte. Am Mai 1934 entriss ihn während eines Kuraufenthaltes in Bad Kissingen der Tod aus einem arbeitsreichen und erfüllten Musikerdasein. Die Vereinigten Männerchöre ließen ihrem eifrigen Förderer in seinem Geburtsort Klausberg ein Denkmal setzen, dessen Enthüllung am 5. September 1938 mit einer großen Feier begangen wurde. Nach 1945 wurde das Denkmal, wie alle anderen Zeugnisse deutscher Vergangenheit, sinnlos zerstört. Nur der Obelisk blieb erhalten. Auf Initiative des im westfälischen Hamm wohnenden Klausbergers Johann Hermann konnte am 4. September 2000 exakt nach 62 Jahren - eine Kopie des alten Denkmalsfeierlich enthüllt werden. Der alte Denkmalobelisk, den Hermann in Klausberg fand, wurde mit einer Kopie der alten Gedenktafel, ergänzt um die polnische Übersetzung, versehen. In einem sehr feierlichen Rahmen, in Anwesenheit des jetzigen Stadtpräsidenten von Hindenburg, Roman Urbanczyk, wurde, des Komponisten Paul Kraus gedacht. Begleitet von dem bekannten Chor „Resonans Con-Tutti" und einer Bergmannsblaskapelle wurde die Gedenktafel von Stadtpräsident Roman Urbanczyk, Johann Hermann und Adelheid Sklepinski vom Deutschen Freundschaftskreis in Hindenburg enthüllt. Der Pfarrer der St. Laurentiuskirche in Klausberg, Josef Liligdon, segnete das Denkmal. Die Zeichen der Normalisierung werden immer sichtbarer, und so konnte der bekannte Klausberger, Paul Kraus, wieder in der „Heimat' eine „Heimat" nach 62 Jahren finden. Damian Spielvogel(SN)
.