: �Zagrody nasze widziec� pszyhodzi i jak sie dzieciom Jego powodzi ...�

: Tako kos�cielno pies�n�, w mojich ukochanych Uogewnikach S�loonskich s�piywomy
: jak idymy z procesjoom Borzego Ciaua. W tym roku tyrz tak my s�piywali.

: Zacyno sie uod mszy w intyncji parafian, i zowdy wtedy sie nerwuja przy uofierze, bo mauo fto chce po niyj is'c' i ceko, rze inksi pujdom w jego intyncji. Niy inacyj bouo i tego roku.
: Ratujom sytuacjo poczty sztandarowe i cuonkowie Rady Parafialnyj, kerzy som lepij us�wiadomiyni i kobiyty, kere wykorzystujom korzdo uokazjo, coby sie pokozac�, ale morze niy ino.

: Downiyj wiadomo bouo rze baldahim niesom uogewnicke gospodorze, uoblecyni po hopsku, w rozbarskich strojach, a przy nich idom goorniki w mundurach i niesom latarki ze s�wiycami na wysokich drongah.

: Uod poru jurz dobryh lot, gospodorzy niy momy w tyj liczbie, bo zostou ino stary Palin�ski
: i teroski baldahim niesom goorniki, a lampiony cywile.

: Szkoda mi bardzo tyj umaruyj tradycji i tych ludowyh strojoow, kero tak wyraz�nie
: wtedy pokazywaua, rze som miyndzy nami prowdziwi gospodorze tyj ziymi, niy ino
: w cudzysuowiu. I to gospodorze uod pokolyn�. Tych coukih gospodarskih rodoow: Rakoow, Szwajnohoow, Piontkoow, Siejoow, Szpincykoow, Posioow, Matuszowicoow czy Krupoow, kerzy mieli gospodarstwo nojblirzyj mojego familoka.

: Mom przed uocami te ich kolorowe stroje, kere miou uodwaga przypomniec� i zrobic� tym wielu uogewnicanom uogromno rados�c� Jon�ca, na swoji rodzinnyj urocystos�ci w naszym kos�ciele jesce pora lot tymu.

: U nos jest tradycjo, rze za ministrantami z krzyrzym idom hopy i muodziyn�ce, potym sztandary bractw i stowarzyszyn�, dzieci po biouu, kere sypiom puatki kwiecio, ministranty
: i suurzba liturgiczno, ksiynrza z Nojs�wiyntszym Sakramyntym, huur, uorkestra, a potym kobiyty i rodziny z mauymi dziec�mi na rynku abo w woozykach.

: Downiyj, a po czyn�s�ci i teros, korzde gospodarstwo bouo uobstrojone, korzdo brama umajono, a w uoknach wystawione uobrazy s�wiyntych w asys�cie s�wiyc i kwiecio. Do tego uobstrojony korzdy szaufynster i warsztat.
: Korzde niyciekawe miejce bouo aby przykryte zielym, coby niy gorszyc� procesujoncyh. Korzdy tubylec wiedziou rze to jest jego uobowionzek, jego powinnos�c�.

: I besto jak podczas procesji widza stojonce na drodze auto, ta zawalidroga, abo corne niy
: ustrojone uokna, to wiym rze mog je uostawic� i tak zrobic� ino uobcy, tyn co niy zno naszyj tradycji.
: W tym roku tyrz to miauo miejsce. A nawet hoc�by tych zostawionych aut i zaniydbanyh uokyn i miejsc bouo wiyncyj.
:
: Na szcyn�s�cie som Ci, co uo tradycjo naszo majom staranie, a w szczegoolnos�ci uo te nasze
: �czakramy�, miejsca kaj co roku przystowomy z Borzym Ciauym i kaj co roku stojom uoltorze, przy kerych nabiyromy tyj tajymniczyj mocy, kero sie tam nom udzielo w czasie
: buogosuawiyn�stwa.

: Bo niy som to miejsca przypadkowe, ino nasze uogewnicke �czakramy�, kaj kolejne pokolynia naszyh parafian-poprzednikoow uoncyuy sie z Sacrum, w dziedzinie spraw
: religijnych, sakralnych.
: Kaj ucyli sie uosiongac� uogewnicki transcendentalizm, nowe relacje miyndzy sobom
: i miyndzy pokolyniami. Poznowali ta moralno autonomia, demokratyczno roownos�c�,
: w tym, wobec wszelkich ziemskich �autorytetoow i hierarhii�, cynsto przejs�ciowych, tymczasowych.

: Poznowali z�roodua siyuy moralnyj i ponadczasowyh wartos�ci.

: Zowdy piyrszy uoltorz bou na Farze, tym miejscu kaj poza kos�ciouym nojcyn�sciyj
: spotykomy sie z naszymi duhowymi przewodnikami. Kaj zauatwiomy i realizujymy nasze duhowe potrzeby i kaj korzdego z nos meldujom i zapisujom do parafialnyj wspoolnoty.
: Kaj rzyjom Ci, co dlo tyh potrzeb zostali powouani i kaj nom suurzom.

: W tym roku jednak uoltorz ustawiony bou naprzeciw Fary. Na rusztowaniah kere stojom
: przy nowyj budowli i na budowie Hrzes�cijan�skigo Uos�rodka Kultury i Sportu.
: Mys�la rze bardzo uon nom jest wszystim potrzebny.

: Downe �cyntra kultury� poumiyrauy, i trza nom budowa� nowe.
: Nowy hrzes�cijan�ski �czakram�, kaj kolejne pokolynia poznowac� bydom moguy nasza KULTURA.
: Dej Borze coby sie tak stauo jak nojpryndzyj.
: Bo potrzeby w tym wzglyndzie widac� w mojich ukohanyh Uogewnikach S�loonskich na korzdym kroku i w korzdyj dziedzinie.
:
: Mimo wielkiyj biydy, Uos�rodek ros�nie w uocach, ku pociesze i rados�ci naszyj.
: Dzisioj ksiondz farorz buogosuawiou go i nos przy niym skupionych, w sposoob wielce znaczoncy.
: Jakby hciou nos w ty miejscu namas�cic� i naznacyc�, a jednoces�nie zuoncyc�.

: Piys�n� uo keryj pisza w tytule i inksze piys�ni, gro nom uorkestra, a na przemian z niom my je s�piywomy.
: Zaroski przyszua mi na mys�l uobawa, cy kapelmajster Siekiyrka bydzie miou basisty
: w miejsce mojego bracika Gerharda, kerymu w tym roku sie zmaruo. Ale suysza rze
: lecom te nojnizsze tony, kere gro bardzo udanie mody synek. Dziynki Bogu! Mo fto zastompic� Gerhacika. Rzycie niy znosi proorzni.

: Downiyj graua Uorkestra Kopalni Uogewniki, abo Huty Zygmunt, teroski to som same dziadki cywile, bo wyszkolono modzierz gro w prawie rze zawodowyh uorkestrah, kaj dobrze
: puacom. A nos, biydnyh uogewnican moge ratowac� ino przywionzanie do tradycji i lokalny
: patriotyzm starszyh muzykantoow, amatoroow. Miyndzy niymi jest mooj ujek Ymil.

: Po drodze rozglondomy sie i spoglondomy, kaj jesce widac�, rze som gospodorze
: i miyszkajom ludzie naszyj tradycji?
: Jest ich na szczyn�s�cie jeszcze wielu. I co nojciekawsze, na nojwiynkszy wysiyuek
: w tym wzglyndzie stac� nasze uogewnicke �pnioki�.

: Ale tam kaj jesce niydowno miyszkali nasi znajomi, kerzy poszli do nowego, abo kerzy wyjehali z Uogewnik, cynsto stojom puste budy z ih s�lepymi uoknami jak uoczodouy.
: Abo tam i ftos� miyszko, ale niy respektuje uon naszyj tradycji, kero jest mu jeszce uobco.
: Niykedy niy ma jurz coukich dumostw i gospodarstw. Budynki po niyh som jurz rozebrane.

: Po wielu z tyh gospodorzy, kerych rzech wymiyniou, niy ma jurz nic poza placym, cynsto
: zaros�niyntym krzokami. Stojom puste bauplace.
: W nojlepszym przypadku, na ih gospodarstwach stojom dzisioj blaszane gararze.
: Cos� umaruo razym z niymi.

: Ale ros�nie i nowe! Hoc�by przy Paniynce, kaj zowdy jest nastympny uoltorz.

: Downiyj bou to koniec Uogewnik, kaj zacynou sie park i gospodarske pola.
: Tam cynsto, fto wyhodziou z Uogernik w strona Chorzowa, mog jesce na uostatek, przed ih uopuscyniym, porzykac� przy murowanyj kapliczce z figurkom Matki Boskiyj
: z Dzieciontkym.
: Mog to tyrz robic� jak wracou z Chorzowa, z hali, kaj cynsto my sie wybiyrali na zakupy.
: Tam tyrz w drodze przystowajonc, mog troha uodpocon�c� w ciyniu drzew, kere uociyniauy kaplicka z Paniynkom.

: Tam przy Paniynce miyszkaua moja ciotka Yrmgardka.
: Tam my lotali z kwiotkami, z mojom kuzynkom Elusiom, coby niymi uobstrojic� figurka.

: Couke lata uoltorz przy Paniynce stawiou i strojou Pyjter Knura, kery miou do tego wielko
: grajfka i borzy dar.
: Po niym staranie uo to miejsce mo jego cera i ziyn�c�, ale i inksze uokoliczne miyszkan�ce.
: Bo teroski, Paniynka znojduje sie prawie w cyntrum nowych domkoow w Uogewnikach.
: Nowe zastympuje stare.
: Starego domu uod Ciotki jurz niy ma. Niy ma tyrz gospodarstwa po Szpincyku, kere przylegauo do jyj domu. Uostou ino pusty plac.
: Niy ma tyrz jurz gospodarskih pool, na keryh teoski stojom domki.

: Uogewniki w tyn sposoob zacyny przylegac� bezpos�rednio do Chorzowa, kery zresztom tyrz zostou w swojyj czyn�s�ci - Kroolewskiej Hucie, postawiony na uogewnickich polah.
: Polah Goornyh Uogewnik.

: Nowe casy powodujom tyrz, rze coroz wiyncyj posesji sie grodzi, stawio puoty i mury, kaj ih
: downiyj niy trza byuo.
: A jak jurz bouy, to zawdy miauy swoje dziury i przejs�cia, kere skrocauy droga i dystans miyndzy ludz�mi. Teroski wyglondo na to, rze dlo wielu tyn dystans jest za mauy.
: Koniecnie muszom sie uodgrodzac� uod innyh. To hyba z�le wroorzy na przyszuos�c� naszyj
: wspoolnocie uogewnickiyj.

: Tak s�piywajonc poborzne pies�ni idymy przes couke Uogewniki i je uoglondomy, jak jako inspekcjo, bo na codziyn� niy ma casu na to. Dostrzegomy to co nowe i rozpamiyntujymy uo tym co zniknyuo.

: Ciotka by sie hyba popuakaua nad miejscym kaj tyla lot rzoua.

: Kolejny, nojstarszy uogewnicki �czakram�, przy kerym stawiany jest uod niypamiyntnyh casoow trzeci uoltorz, to kamiynny, pokutny krzyrz, ze s�redniowieczo.
: To miejsce jest szczegoolnie warzne dlo naszyj uogewnickiyj tradycji, zgodnie z keroom,
: przy tym krzyrzu uodpocywali i guosili Nowina, s�wiyn�ci Cyryl i Metody.
: To tu, na goorce, w nojwyrzszym w tyj czyn�s�ci Uogewnik miejscu, pomiyndzy lipami, kere som w herbie Uogewnik S�loonskich, stoji tyn s�wiadek HISTORJI i TRADYCJI naszyj.

: A turz obok, uobyjs�cie i zabudowania jednego z nojstarszych naszych uogewnickich rodoow - rodziny Dymkoow, kerzy tu zapus�ciyli swoje korzynie i kaj trwajom i suurzom swojyj wspoolnocie uod niypamiyntnych casoow. Kerzy z inkszymi dbajom uo te miejsce i te symbole naszyj wspoolnoty: KAMIYNNY KRZYRZ POKUTNY i HERBOWE LIPY.

: Na puocie ih posesji wisi tablica informujonco, rze tu jest siedziba uogewnickego koua
: Ruchu Autonomii S�loonska. To tyrz wielce znamiynne.

: Kultywowano jest jak widac� dalij tradycjo wuodarzynio na swojyj ziymi w kolejnych pokolyniach. Ale i tradycjo dobryj, uczciwyj roboty i spouecznyj posuugi, keryj wielce
: wymownym przykuadym bou uostatni synior rodu - Jorg, po kerym handlowo posuuga
: wobec uogewczan przejynli muodzi z rodziny.

: Cieszy tyrz bardzo, rze do niydowna uopuszczone i zaniydbane posesje, dziynki zapobiegliwos�ci i wros�niyn�ciu w naszo tradycjo wielu muodych, procyntuje nowymi,
: zadbanymi i utrzymanymi w duhu naszego s�rodowicka miejscami.
: Mys�la uo uobyjs�ciu Stas�ka Polaczka, mojego ukochanego zucha, kery pokazuje jak mo sie
: dbac� uo swoja rodzinno i naszo uagewnicko tradycjo i historio. Jak nolerzy resztki jyj historycznyj i materialnyj spus�cizny zbiyrac�, zachowywac� i przekazywac� wszystiym.

: Jak sie pokorze Tadzik Jenczalik w Uogewnikach, to tam sie wybierymy.
:
: Po drodze mijomy inny symboliczny gmach w Uogernikach - budynek downyj GMINY.
: Symbol downego NASZEGO WUODARZYNIO.
: Dzisioj smutny, zaniydbany, jakby chciou powiedziec� i sie poskarrzyc�, rze jego uobecni
: administratorzy niy pamiyntajom uo Jego symbolice. Zapomnieli Go nawet ustrojic�
: na Borze Ciauo.
: A na jego s�cianie wisi cajchnong casoow peerelu, tyrz zaniydbany i uopuszczony.

: Chyba bydymy musieji na nowo przywroocic� MU JEGO funkcja i znaczynie.
: Na uobecnych Jego administratoroow niy ma co licyc�.
: A przeca korzdo wspoolnota musi miec� swoje cyntrum
: KULTUROWE i ADMINISTRACYJNE.

: Kulturowe - Hrzes�cijan�ski Uos�rodek jurz sie buduje.

: Czy niy czas jurz na CYNTRUM ADMINISTRACYJNE - GMINA ?
:
: Czworty uoltorz, uod pewnego casu, jest stawiany przed nowym blokiym, do niydowna
: symbolym nowych uogewniczan, kerzy przyszli do nos z poblirza, nojczyn�s�ciyj
: z Chorzowa, skirz tego rze stawiaua je chorzowsko spooudzielnia miyszkaniowo dlo swojich czuonkoow.
: Po ih zaangarzowaniu, a i skirz tego rze razym z niymi znodli w nich swoje nowe siedliska tyrz starzy uogewniczanie, widac� rze ta symbioza jest wielce korzystno dlo nos wszystkich.
: Domy sie jurz trocha zestarzauy, ale duch jest muody i peuyn chynci do dziauanio.

: Downiyj, jak rzou stary Kabus, tyrz Jorg, to uoltorz bou stawiany kole jego warsztatu, przy stolarni.
: Symbolizujonc w tyn sposoob udziau w naszyj wspoolnocie licznyj tyrz w tym czasie grupy rzemies�lnikoow.

: Kon�cy sie procesjo, jak wszyndzie, w kos�ciele.
: W naszym iber stuletniym DOMU BORZYM.
: Zastanowiomy sie co UON mys�li uo swojich dzieciach?
: I choc� sie nom tu roorznie powodzi, to zowdy s�piywomy MU nasze TE DEUM.
: Ciebie Borze wielbiymy...

: I ino stojonc pod figurom s�wiyntego JORGA, ufundowanom kedys� przes harcerzy, zastanowiom sie cymu cos� uostatnio tak sie po cichu uo s�wiyntym JORGU godo, skoro UON mo tak wielu na S�loonsku zasuurzonych imiynnikoow - s�loonskich Jorgoow.

: Cy przeszkodzo dzisioj to, rze UON zowdy bou symbolym walki ze zuym?
: Walki uo dobro, uo ideauy?

: P.S.

: Na koniec trzy informacje i wypowiedzi kere mie poruszouy.

: Piyrszo, to uoguoszynie Uniwersytetu S�loonskego, uo naborze suuchaczy na:
: �PODYPLOMOWE STUDIUM NAUCZANIA KULTURY POLSKIEJ I J�ZYKA
: POLSKIEGO JAKO OBCEGO ( !!! )�.
: Cy to znaczy rze nasza kultura i jynzyk bydom taras nareszcie nasze?

: Drugo - wypowiedz� senatowa Kazimierza Kutza, o Jego przekonaniu, rze:
: �Rzeby zrobic� cos� dlo Sloonska, trzeba z niego uciec�.
: Couke moje uopowiadanie kere mocie powyrzyj pokazuje, rze ci co uostawyli
: SWOJE MIEJSCE, abo z niego uodeszli, skozali je na zaguada.
: Nawet obcy do wczoraj, na miejscu, morze cos� zrobis� tu dobrego.
: Z daleka to ino idzie sie przyglondac� Panie Senatorze!

: Trzecio - wykuad Pana Arkadiusza Farugi, kery na chopski rozum tumacy, co to jest
: MOWA S�LOONSKO. Rze trza jom kodyfikowac�. Jo tyrz tak mys�la.
: Na razie byda pisou jak umia, bo przeca musi sie znos�c� ftos� mondry i wyucony,
: kery nom pomorze ujednolicic� i skodyfikowac� nasze pisanie.
: Na razie mom za durzo cerwonych podkrys�lyn� jak pisza pod WORD-ym.
: Jak ftos� uopracuje nasz s�loonski suowniczek komputerowy, to niych mi go pryntko przys�le.
: Jurz teroski piyknie dziynkuja!
: